Meskipun ada provokator konservatif Matt Walsh mencoba sesuatu yang berbeda dalam film dokumenter barunya Apakah saya seorang rasis?mustahil untuk tidak menganggap film ini sebagai sekuel dari film dokumenter pertamanya, apa itu wanita? Memang benar, dalam film ini dia mengenakan wig dan menyamar sebagai ahli DEI bersertifikat, dan nadanya lebih komedi, tetapi struktur dan tujuannya secara keseluruhan sama. Dia mewawancarai berbagai pakar dan warga Amerika biasa untuk menjelaskan gerakan sosial tertentu dan mengungkapkan banyak absurditas dalam proses mereka.
Ini adalah formula yang efektif dan sering kali lucu, tetapi menggunakannya lagi pasti akan membuat pemirsa membandingkan kedua film dokumenter tersebut. Dalam hal ini, sebagian besar pemirsa mungkin akan mengakuinya Apa itu wanita? Secara keseluruhan lebih baik karena mencakup lebih banyak landasan (baik secara harfiah maupun tematis), argumennya lebih dalam, dan terasa lebih autentik dan orisinal. Terlebih lagi, hal ini terjadi pada saat ideologi gender sedang mencapai puncaknya secara global.
Sebaliknya, Apakah saya seorang rasis? Rasanya agak ketinggalan jaman mengejar orang dan ide yang sudah lama hilang. Selain itu, ambisi Walsh tampak lebih sederhana, dengan fokus utama pada kecenderungan eksentrik anti-rasis DEI dibandingkan gerakan tersebut secara keseluruhan. Ia menganggap argumen anti-rasis – bahwa membalikkan rasisme terhadap orang kulit putih dan menerapkan hierarki interseksional di setiap institusi adalah satu-satunya cara untuk melawan rasisme implisit di Barat – tidak masuk akal dan hanya mengarah pada kesimpulan yang tidak masuk akal.
ortodoks. setia. bebas.
Daftar untuk mendapatkan krisis Artikel dikirim ke kotak masuk Anda setiap hari
luas, Apakah saya seorang rasis? Mungkin saja mengakhiri karier segelintir orang yang masih mendapat untung dari rasa bersalah orang kulit putih, tapi tidak lebih.
Atau benarkah?
di satu sisi Apakah saya seorang rasis? belum mendapat perhatian apa pun, yang mungkin membuatnya menjadi film yang kurang populer dalam beberapa hal dibandingkan Apa itu wanita? adalah kedekatannya dengan gaya permintaan maaf Sekrup dengan huruf Pengarang: CS Lewis. Walsh melakukan lebih dari sekadar mengajukan pertanyaan dan berdebat dengan para anti-rasis; dia mempelajari cara-cara mereka, mengadopsi terminologi mereka, dan menjadi salah satu dari mereka—atau, seperti yang mereka katakan, dia “melakukan Pekerjaan”. Hal ini tidak hanya memungkinkan dia untuk mengungkap kemunafikan dan kebodohan mereka, namun juga memungkinkan dia untuk memahami bagaimana mereka mengeksploitasi kelemahan spiritual masyarakat modern.
Dalam karya klasik Lewis, Screwtape adalah iblis pintar yang bekerja dari kantor pusat di Neraka dan menulis serangkaian surat yang menasihati keponakannya Wormwood tentang cara memikat jiwa yang ditunjuknya menjauh dari “musuh” (Tuhan). Yang paling menonjol, dalam surat pertamanya, dia melarang Wormwood untuk menanamkan argumen atheis pada gurunya, karena hal ini akan menuntunnya untuk mulai berpikir, yang bertentangan dengan rencana kutukan: “Masalahnya yang kontroversial adalah bahwa hal itu menggeser seluruh pertarungan ke arah yang benar.” pihak musuh, dan tujuannya, menurut Screwtape, adalah untuk membuat orang-orang terjebak dalam dunia sensorik dan emosional, bukan dunia intelektual.
Sekali lagi, sudah jelas sejak awal Apakah saya seorang rasis? Tipikal penipu anti-rasis tidak menganjurkan berpikir dan hanya peduli pada perasaan orang-orang yang terlibat. Di awal film, Walsh menghadiri lokakarya anti-rasisme, di mana sang pemimpin terlebih dahulu meminta penonton untuk bermeditasi sebelum berbagi pengalaman mereka yang paling mendalam tentang rasisme. Selain itu, jika ada peserta yang merasa perlu menangis, mereka diundang ke ruangan terpisah di seberang aula.
Meskipun Walsh meremehkan keseluruhan pertemuan, perlu dicatat betapa sedikitnya alasan sebenarnya yang masuk ke dalam pertemuan ini. Alih-alih memberikan klaim dan bukti, pemimpin lokakarya menawarkan waktu tenang dan ruang menangis. Ini benar-benar bersifat terapeutik.
Interaksi ini mengarahkan Walsh pada “perjalanan anti-rasis.” Sama seperti Wormwood mempelajari cara menjadi seorang penggoda yang efektif, demikian pula Walsh mempelajari cara menjadi penipu yang efektif, yang secara efektif berarti menutup hampir semua bentuk rasionalitas. Inilah “getaran” yang ada di dalamnya—yang mungkin menjadi alasan mengapa perempuan kulit putih liberal dan laki-laki banci merupakan mayoritas aktivis anti-rasis.
Akhirnya, Walsh memimpin seminar anti-rasismenya sendiri, menggunakan slogan yang sama dan menghilangkan rasa bersalah dari para pendengarnya. Apa yang menyebabkan dia menghentikan seminar dan mengakhiri filmnya adalah ketika dia menyadari seberapa jauh “murid-muridnya” akan membawanya (yang mungkin melibatkan penyerangan diri secara literal atau tidak). Seperti yang dia jelaskan dalam adegan terakhir film dan dalam berbagai wawancara, akhir dari keseluruhan proyek membuatnya lebih frustrasi daripada geli.
Lewis sampai pada kesimpulan yang sama Sekrup dengan huruf. Tentu saja, dia dan para pembacanya dapat menertawakan gagasan para birokrat jahat yang berbicara omong kosong, tetapi di balik tawa itu terdapat fakta yang meresahkan bahwa begitu banyak jiwa yang telah hilang karena taktik ini. Pada titik tertentu, Lewis harus berhenti menulis karena pokok bahasannya menjadi terlalu gelap.
Untungnya, keduanya Sekrup dengan huruf Dan Apakah saya seorang rasis? Membawa solusi yang ditemukan dalam iman Kristen. Meskipun hal ini tersirat dalam buku Lewis, ketika ia menggunakan psikologi terbalik untuk memberikan alasan positif bagi iman, pesan dalam film Walsh lebih halus. Di antara beberapa adegan yang lebih memalukan adalah wawancara dengan beberapa orang biasa di jalan. Jelas dari perbincangan ini bahwa klaim-klaim anti-rasis (bahwa Amerika adalah rasis secara sistemik, adanya hierarki yang saling bersilangan, bahwa kita mewaspadai agresi mikro, dll.) tidak begitu menarik bagi umat Kristiani. Mereka tampaknya tidak merasakan rasa bersalah dan malu yang sama seperti kaum kiri sekuler, yang dengan tepat menyatakan bahwa sikap anti-rasis Walsh bersifat memecah belah dan kontradiktif.
Mereka juga tampaknya tidak memiliki keinginan yang sama untuk menjadi kaya dan/atau terkenal dengan menyebarkan Injil anti-rasis. Mereka menyadari bahwa ini adalah jalan menuju nihilisme. Namun hal ini terlihat jelas dalam wawancara Walsh dengan para ahli DEI, yang mengungkapkan kesedihan mendalam meskipun mereka berhasil. Tak satu pun dari mereka memiliki selera humor, dan banyak dari mereka merasa tidak nyaman menjawab pertanyaan paling mendasar. Mereka mungkin tahu bahwa apa yang mereka dukung adalah omong kosong, atau mereka memercayai omong kosong itu dan akibatnya merasa hampa.
Dengan demikian, antirasisme memiliki banyak kesamaan dengan ideologi sayap kiri lainnya. Semua ini mengisi kekosongan yang ditinggalkan oleh negara-negara Barat yang mengalami de-Kristenisasi, liberalisasi, dan relativisasi—sesuatu yang sudah lama dilihat oleh Lewis. Itu sebabnya, jika Walsh mau, dia bisa membuat film dokumenter tentang lingkungan hidup, sosialisme, feminisme, mistisisme, transhumanisme atau tren lainnya, dengan mengulangi pendekatan yang sama.
Seperti yang dikatakan Chesterton dengan terkenal, “Dia yang tidak percaya pada Tuhan akan percaya pada apa pun.” Kenyataan ini, menurut Walsh, memberikan banyak bahan hiburan sekaligus menjadi pesan bagi mereka yang mencari keselamatan di masa depan pasca-Kristen. Alih-alih menemukan kebenaran dan kekuatan, jiwa-jiwa yang gelisah ini malah menemukan kebingungan yang tak ada habisnya dan Matt Walsh yang menyamar dengan buruk siap membodohi mereka.