
“Satu hal yang tidak pernah secara tidak sengaja diajarkan di lingkungan sekolah negeri adalah: bahwa ada kebenaran lengkap tentang segala sesuatu, dan kami senang mengetahui dan menceritakannya.”
——GK Chesterton
Seorang profesor sejarah di Hillsdale College baru-baru ini memposting Tantangan di media sosial: “Mengapa orang-orang menganggap serius Chesterton sebagai seorang pemikir? Karena dia tidak. Tantangannya langsung diterima dan mendapat banyak tanggapan. Kebanyakan dari mereka menyatakan dukungannya terhadap Chesterton Defended, namun ada juga yang setuju dengan premis bahwa penulis besar Inggris itu dangkal secara intelektual: “Jika ada, dia adalah seorang pembual”; “Selain nugget di sana-sini, dia terlalu dilebih-lebihkan”;
ortodoks. setia. bebas.
Daftar untuk mendapatkan krisis Artikel dikirim ke kotak masuk Anda setiap hari
Tuduhan ini sudah beredar selama puluhan tahun, bahkan sebelum kematian Chesterton pada tahun 1936. krisis Itu datang melalui pos setiap bulan dan tidak ada situs web – profesor sejarah lainnya menulis artikel yang dengan santai menolak GK Chesterton dan Hilaire Belloc sebagai “pembela alkoholisme”. “Saya tentu saja tidak menyangkal bahwa apa yang dikatakan para penulis ini sering kali benar dan baik,” tulis Dr. James Hitchcock dari Saint Louis University. “Tetapi seni itu panjang dan hidup itu singkat, dan saya memutuskan sejak awal bahwa saya harus mempelajari hal lain.”
Bagi Hitchcock, mungkin itu hanya soal selera. Bagi saya, reaksi terhadap tuduhan baru bahwa Chesterton adalah seorang non-pemikir sudah jelas. Hal ini sangat salah dan mungkin lebih didasarkan pada prasangka daripada alasan.
Bagaimanapun, buku tipis Chesterton tentang St. Thomas Aquinas dipuji oleh beberapa penganut Thomis terkemuka abad ke-20, dengan komentar Etienne Gilson: “Saya pikir ini adalah karya paling komprehensif yang pernah ditulis tentang buku terbaik St. Thomas Aquinas.” , tak tertandingi, tidak ada yang bisa dicapai oleh seorang jenius.
Pemikir besar lainnya yang mempunyai pendapat mengenai kebijaksanaan Chesterton adalah Msgr. Ronald A. Knox, tidak ada orang bijaksana yang bisa mengaku sebagai seorang intelektual. Dia memenangkan banyak penghargaan atas pendidikan teladannya di Eton dan Oxford.
Dalam sebuah artikel tahun 1941, Knox menganggap Chesterton “hebat secara intelektual”, Seperti yang dia katakan, dalam tiga cara. Saat seorang seniman melihat sesuatu, pikirannya “secara naluriah menangkap esensi dari segala sesuatu”. Kedua, sebagai penulis lintas genre: bagi Chesterton, “selalu ada ide cemerlang yang menonjol—sebuah ide yang belum pernah kita lihat setelah melihat fakta ribuan kali karena sangat Sederhana.
Mungkin yang paling penting adalah:
Saya menyebut orang hebat secara intelektual yang melihat keseluruhan kehidupan sebagai sistem yang koheren; dia dapat menyentuh subjek apa pun dan meneranginya, selalu dengan cara yang relevan dengan pemikirannya yang lain, jadi Anda akan berkata, “Tidak seorang pun kecuali dia yang akan melakukannya.” menulis ini.” Orang seperti itulah Chesterton.
Mengingat semua ini, menurut saya kata terbaik untuk Chesterton adalah Luar biasa, Dalam arti sepenuhnya. Maksudku, pinjam Kamus Bahasa Inggris Oxford“berkilau, berkilauan, berkilauan, berkilau.” Sementara itu, definisi lain juga diberikan oleh Kamus Bahasa Inggris Oxford “Imajinatif” dan “dikenal karena bakat dan kecerdasannya”. Semua ini berlaku bagi Chesterton, yang pernah berkata, “Keinginan terdalam akan pengetahuan adalah mengetahui untuk apa dunia ini, untuk apa kita.”
Seseorang tidak dapat dengan jujur membaca karya seperti itu Manusia abadi, ortodoksi, Atau kekagumannya yang singkat terhadap Aquinas dan Fransiskus dari Assisi, dan pernyataannya bahwa ia bukanlah seorang pemikir yang serius. Bahkan hiburannya, mis. Napoleon dari Notting Hill, Kamis Man, Banyaknya kisah menegangkan Pastor Brown menunjukkan bahwa dia dapat menggunakan hiburan untuk memperdalam pemikirannya tentang kehidupan dan tempat kita di dunia.
chesterton tidak punya apa-apadan mungkin hal itu akan membuat marah beberapa pengkritiknya. Dia bukan seorang sarjana. Dia tidak menghantui aula Oxford atau Cambridge, namun berasal dari sekolah seni, sebuah pendidikan yang didorong oleh bakat dan minat awalnya, yang, seperti dikatakan Knox, memberinya visi yang jelas tentang berbagai hal yang lebih dalam. Dia adalah seorang penulis dan jurnalis, bukan seorang profesor, dengan lebih dari 100 buku dan ribuan makalah. Beberapa orang mungkin mengeluh, namun pilar karya Chesterton sangat bagus dan membantu banyak orang melihat kebenaran – termasuk CS Lewis, yang percaya ini manusia abadi Baptiskan kecerdasannya.
Namun, orang mungkin bertanya-tanya seberapa besar kebencian yang telah dikembangkan Chesterton selama bertahun-tahun – tentu saja TIDAK Penerapan motif ini pada Dr. Hitchcock atau bahkan Profesor Hillsdale mungkin masih didasarkan pada peristiwa tunggal tahun 1922 ketika Chesterton masuk Gereja Katolik. Meskipun kondisi umat Katolik di Inggris membaik pada saat itu, umat Katolik tetap berada di luar.
Bagi orang-orang seperti Robert Hugh Benson (1903), Ronald Knox (1917), Evelyn Waugh (1930) atau Chesterton, Konversi berarti dihantui secara pribadi dan diserang di depan umum oleh orang-orang yang pernah menjadi teman Anda. Kita masih melihat hal ini terjadi hingga hari ini ketika para influencer terkenal terjun ke Tiber. ini pameran kesombongan Awal bulan ini, situs tersebut menerbitkan sebuah artikel berjudul “Di Balik Konversi Selebriti dari Kelompok Kanan Katolik di Kompleks Industri,” yang membuat orang bertanya-tanya mengapa kelompok kiri Katolik tidak mengubah selebriti favorit mereka.
Seorang Katolik sejati adalah aneh, Meminjam istilah yang sangat populer saat ini, gereja sering kali diserang bukan hanya karena dianggap aneh, tetapi juga karena dianggap tidak ilmiah dan tidak rasional. Tentu saja, Chesterton adalah tipe pria yang mau menerima tuduhan aneh dan meremehkannya—yang mungkin akan mempermalukan orang lain. “Benda mati bisa hanyut mengikuti arus, tapi hanya makhluk hidup yang bisa berenang melawan arus.”
Meskipun dunia menolak gagasan “seluruh kebenaran”, Chesterton kita yang brilian percaya bahwa memang demikianlah masalahnya—dan dia memahami kebenaran ini lebih baik daripada kebanyakan orang yang mengaku sebagai “pemikir” saat ini.
KE Colombini menulis di St. Louis. Karya-karyanya diterbitkan di Krisis, Hal Pertama, Serambi Depan Republik, Daftar Katolik Nasional, Khotbah dan Komentar Pastoral dan tempat lainnya.