“For the desire of money is the root of all evils; which some coveting have erred from the faith, and have entangled themselves in many sorrows.” (1 Timothy 6:10)
Pada pertemuan Holy Name Society baru-baru inipara pendeta kami mengadakan pertemuan untuk membahas kebaikan para pendeta yang menjalani gaya hidup bersama, diisi dengan kasih persaudaraan dan waktu doa bersama. Ia mencontohkan para Yesuit Perancis di New France, yang hanya meraih sedikit keberhasilan pada tahun pertama mereka di Kanada. Semuanya berubah setelah mereka mengadopsi strategi baru.
Ketika para Jesuit tiba, mereka percaya bahwa cara terbaik untuk menginjili penduduk asli adalah dengan tinggal di antara mereka dan membangun ikatan kepercayaan dan persahabatan, yang juga akan membantu penguasaan bahasa dan pemahaman tentang keyakinan spiritual mereka. Tentu saja, mentalitas ini ada benarnya, meskipun kekurangannya ditemukan setelah banyak kerja keras dan kesulitan.
Tahun-tahun awal pekerjaan misionaris di Kanada merupakan tahun-tahun yang menyakitkan, tahun-tahun penuh pengorbanan besar, karena para imam Katolik pada dasarnya tinggal di desa-desa terpencil bersama penduduk asli. Mereka berkerumun di sekitar api unggun di rumah panjang yang berasap, dengan anjing dan anak-anak telanjang berlarian, sementara mereka mencoba berdoa di kantor mereka di dekat cahaya api. Dalam kebanyakan kasus, penduduk setempat menyukai para misionaris dan persahabatan yang erat pun terjalin. Akan tetapi, perpindahan agama jarang terjadi, dan upaya para misionaris yang heroik tampaknya tidak membuahkan hasil yang efektif bagi injili.
ortodoks. setia. bebas.
Daftar untuk mendapatkan krisis Artikel dikirim ke kotak masuk Anda setiap hari
Saint-Jean de Brebeuf dan rekan-rekannya mengirim surat kembali ke Prancis selama bertahun-tahun untuk menjelaskan pengalaman mereka. Seorang pendeta muda Perancis, yang tiba di Amerika Utara untuk menjadi pemimpin baru misi Huronian, menyusun rencana dan melaksanakannya. Dia memimpikan sebuah sistem monastik di mana para pendeta dapat hidup bersama dan berdekatan dengan penduduk setempat, namun tidak dengan mereka. Desa St. Mary di antara Huron lahir.
Dari sana, mereka akan keluar bersama untuk merayakan Misa, mendengarkan pengakuan dosa, dan melakukan katekisasi. Setelah itu, mereka akan kembali ke vihara, dimana mereka akan beristirahat, bersenang-senang, dan menghabiskan waktu untuk belajar dan berdoa. Hal ini sangat berbeda dengan gaya hidup seorang pendeta yang berkhotbah. Bagi Brebeuf dan pihak lain, ini adalah perubahan yang disambut baik.
Anehnya, ketika para pendeta menghabiskan waktu lebih sedikit Perpindahan agama menjadi lebih sering dan mulai terjadi berbondong-bondong ketika penduduk asli berada di tempat tinggal aslinya. bagaimana bisa?
Ya, bukan berarti para misionaris heroik yang membuka jalan bagi dispensasi baru tidak sepenuhnya efektif, atau pekerjaan mereka sia-sia. Namun menjalani kehidupan yang sepi tanpa kasih persaudaraan dan kehidupan doa bersama dengan saudara-saudara imam mereka, stres tersebut menghambat pertumbuhan kehidupan rohani mereka. Saya mengatakan ini dalam pengertian yang relatif, karena saya tidak berani menuduh orang-orang kudus besar itu mengalami kekeringan rohani, seolah-olah saya memenuhi syarat untuk menilai kehidupan batin mereka. Namun, para imam juga manusia, sama seperti Anda dan saya. Mereka membutuhkan hiburan, persahabatan, belajar, ketenangan, dan mereka harus meluangkan waktu untuk memuja Ekaristi, yang semua itu hampir mustahil dilakukan jika mereka tinggal sendirian di tengah masyarakat setempat.
Biara menyediakan tempat bagi para pendeta untuk meremajakan dan bertumbuh dalam kekudusan, dan pertumbuhan kekudusan ini lebih efektif untuk evangelisasi budaya barbar daripada aktivitas fisik atau intelektual apa pun.
Pendeta kami menyampaikan hal ini Mari kita jelaskan kepada komunitas awam kita bahwa keluarga juga harus mengadopsi mentalitas ini, yang sangat sulit dilakukan di dunia di mana setiap orang selalu “sibuk” dan ada urusan yang harus dilakukan. Misalnya bagi orang tua, segala aktivitas dunia bahkan aktivitas gereja mungkin tidak akan membuahkan hasil jika keluarga tidak meluangkan waktu untuk berdoa dengan tenang dan menjauhi hiruk pikuk dunia kafir.
Saat saya mendengarkan ayah saya berbicara, saya teringat akan fakta bahwa peradaban Katolik telah menyerap mentalitas ini selama berabad-abad, dan hal ini terjadi melalui istirahat makan siang.
Sekarang, ketika kita, orang-orang modern yang hidup di dunia industri, memikirkan hal ini istirahat makan siang Kita mungkin memikirkan stereotip orang Italia dan Meksiko yang meninggalkan pekerjaan setelah makan siang besar agar mereka bisa merokok dan tidur siang, sedangkan orang Amerika Utara begitu bersemangat dengan etos kerja mereka sehingga mereka tidak mengalami kecanduan seperti kita. pada peningkatan “produktivitas” dalam aktivitas bodoh ini.
Namun apakah kita benar-benar lebih produktif dibandingkan orang-orang Latin yang riang dan menghabiskan sore hari mereka dengan menutup toko dan mengunjungi negeri impian mereka? Apakah kita lebih sehat? Apakah kita lebih bahagia?
Mentalitas produksi dalam kehidupan di Amerika Utara sering dikaitkan dengan etos kerja Protestan, yang oleh banyak orang dianggap sebagai sifat positif namun menurut saya sebaiknya dianggap sebagai penghinaan. Ironisnya, Protestantisme sebagian besar didasarkan pada kebutuhan untuk menolak Protestantisme. bekerja dalam kehidupan spiritual dalam ekonomi rahmat, namun hal ini memberi kita kerangka sosial di mana kita semua berusaha melakukan yang terbaik demi kesejahteraan mamon dan materi.
masyarakat yang berdasarkan etos kerja Protestantidak satu pun tidur sebentaradalah a anti-manusia Masyarakat memandang manusia sebagai mesin. Faktanya, mereka memperlakukan manusia lebih buruk daripada hewan. Bahkan ternak perlu istirahat antara membajak sawah dan menghabiskan waktu di padang rumput, tetapi manusia hanya punya waktu tiga puluh menit untuk makan sandwich dan harus istirahat sepuluh hari setiap tahunnya.
Mentalitas Protestan telah membentuk gagasan ekonomi di Amerika Utara selama berabad-abad, menjadikan kita sangat kaya namun juga sangat sakit. Kita sakit secara fisik karena kita tidak punya waktu untuk memasak; kita sakit secara mental karena kita tidak punya waktu untuk istirahat; kita sakit secara rohani karena kita tidak punya waktu untuk bersama Tuhan. Bahkan imajinasi kita menjadi tidak sehat karena kita kehilangan waktu sakral di sore hari ketika matahari berada pada titik tertinggi di langit dan kita menutup mata dan memimpikan kastil yang terbuat dari awan.
Rumah keluarga harus seperti biara St. Mary the Huron, dan kita harus meluangkan waktu untuk meninggalkan kekacauan dunia yang kejam dan menghabiskan waktu duduk mengelilingi meja, waktu membaca di solarium, waktu berlutut dengan manik-manik rosario di rumah kita. tangan. Jika kita tidak melakukan hal ini dengan orang-orang yang kita kasihi, kita dapat mendapati diri kita berada dalam situasi di mana usaha kita yang luar biasa membuahkan banyak hasil materi namun tidak meninggalkan apa pun pada jiwa kita dan jiwa anak-anak kita.
Tentu saja, dalam arti tertentu kita adalah korban dari dunia yang tidak kita ciptakan, dan jika Anda menggunakan keyakinan agama sebagai alasan untuk pulang pada siang hari dan kembali lagi pada pukul dua siang, saya rasa atasan Anda tidak akan mengizinkan Anda. tetap lama. :30. Demikian pula, jika anak Anda pulang ke rumah untuk tidur siang selama tiga jam setiap hari setelah makan siang yang besar, kepala sekolah mungkin akan memanggil petugas pembolosan.
Orang Latin yang istirahat panjang di sore hari bukanlah orang yang malas; manusia. Dia tidak akan menyimpan harta di bumi karena dia tahu dia tidak akan menghadiri pemakamannya dan menarik brankas bank di belakang mobil jenazah yang membawa jenazahnya. Jadi jika kita tidak dapat mengandalkan atasan dan pemerintah untuk memberi kita hak suci untuk bersantai dan memulihkan tenaga, maka kita harus kreatif dan mencari cara untuk menjaga mini kita tetap sehat. tidur sebentar Sebanyak yang kita bisa.
Ini akan berbeda untuk setiap orang, tapi sebaiknya kita memperhatikan rutinitas harian kita dan mengevaluasi momen-momen tepat yang mungkin muncul yang memungkinkan kita untuk tetap waras dan seperti orang tua dengan tangan kapalan yang tidur di bawah pohon dengan sehat.
